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분재(盆栽)는 분에서 재배 한다고 글자 그대로 분재라고 말 하는데, 분재의 3요소는 소재(나무) + 분(화분) + 용토(흙)다.

관광객 중 일부는 분재를 편향적으로 보는 견해가 극 소수 몇 명 있다.

말씀인즉)

철사로 못살게 감아 놓는다는 것이고, 감옥에 가다 놓은것과 마찬가지로 잔인하다는 것이다.

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이런 궁금증에 김재원 가장 쉽게 답변한다.

어떤 나무이든 땅에 있을때는 그냥 하나의 소재(나무)일 뿐 작품이라고 말하지 않는다.

그러나 화분에 올라오면 그때는 예술품에 해당된다.  예술품이라 하면~ 일단 여러사람 앞에 시각적으로 놓이게 된다.

사람에게 인정 받는다는 것이다.

인정을 받을려면 규격안에 들어와야 한다.  엉성한 상태로 놔둘 수 는 없다.  규격은 틀을 말한다.

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규격(틀)의 기준은?

첫째 : 자연에 위배 되서는 안된다.

둘째 : 황금 비율이라는 게 있다.

셋째 : 고태미와 연륜이 느껴저야 하는데, 고태미란 씨앗에서부터 나무가 성장한 다음 최소 60년의 세월은 되어야 고태미 있다고 말할 수 있다.

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상기 세가지를 해소하기 위해서는 사람의 인위적 손(솜씨)이 들어가야만 된다.

그래서 분재를 『종합 창작 예술』이라 말한다.

종합 창작 예술이란?

신(神)의 선물과  인간(人間)의 정성으로 만들어진 게  분재(盆栽) 작품이기 때문이다.

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규격(틀) 중  자연에 위배되는 현상은 자연(自然)이라는 흐름이 있다.

물이 거꾸로 올라가지 못하 듯~ 분재도 유연한 곡선과 자연에 위배되지 않는 미학(美學)을 말한다.

분재의 미학은 동양적인 것과 서양적인 것이 있는데,  동양적 미학은 아리랑 고개를 넘 듯 오면가고~ 가면오는 흐름이다.

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황금비율이란 1.66배를 말한다. 이건 부등변 삼각형을 말하는데~ 밑부분이 20㎝이면 오름세 부분의 높이는 30㎝가 되는 부등변 삼각형 모형을 황금비율이라고 한다.

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끝으로 고태미,  연륜 부분인데~ 나무의 씨앗을 뿌려 20년 까지는 가지가 직립으로 치켜 세워져 있다.

즉, 사람이 만세 부르는 꼴이다.

여기서 20년 더 자라면 가지가 수평으로 된다.  눈과 비바람에 의해 가라 앉는다.  수평으로만 되어도 육안상 편안하게 느껴 진다.

다시 20년  더~ 자라 수령 60년이 되면 수평에서  5~10° 아래로 가지가 쳐진다.

이렇게 되면 일명 노티나게 보여 무게감이 실리기 때문에 철사를 걸어 5~10° 아래로 휘어주므로 5~60년을 앞당겨 볼 수 있는 잇점을 않게 된다.

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새로 자란 가지는 나올때마다 위로 솟구치기 때문에 주기적으로 철사걸이를 해서 균형을 잡아 주어야만 안정된 모습을 분재는 유지 한다.

그래서 작품(作品)으로 인정받고 좌대(시상대)위에 올라서게 되는 것이다.

잘 모르는 관광객은 이런한 과정을 알 리가 없다.  때문에 나무를 시달리게 한다. 못살게 군다. 잔인하다는 말을 할 수 밖에 없는 것 같다.

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이번 브라질 리우 올림픽에서 여자 양궁 단식에서 금메달을 딴 장혜진 선수는 올림픽을 위해서 준비한 화살 쏘는 횟수가 4,000번이 넘었다고 했다.

4,000번은 아무것도 아니다. 평생을 아무도 보지 않는데서 연습을 했기 때문에 시상대 위에 올라서는 것이다.

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모든 사람도 마찬가지다.  노력과 모진 고통,  값진 땀방울 없이 남 보기에 좋은 자리에 앉을 수 없는 거나 마찬가지다.

그것도 한 번 노력했다고 유지 되는 건 아닐꺼다.

분재의 새순이 나오면 철사를 걸어서 균형을 잡아 주어야 되듯이  사람도 반복해서 다듬고 자기 자신을 절제하지 않으면 시상대에서 내려 와야 된다는 자연의 진리를 분재에서 터득하게 된다.

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요즘 나라를 시끄럽게 만드는 인물들이 많다.

교육부 정책기획관(2급)도  엊그제 파면 당했다.  정책기획관이면 중앙부처 국장이다.  타 부처에는 국장이라 칭하는데 교육부는 국장위에 실장이 또 있다.  실장아래 국장을 ‘관’이라 교육부에서는 말한것 같다.

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또 입살에 오른 고위직들이 많다.  청와대 우병우 민정수석,  진경준 검사장,  홍만표 전 검사장인 변호사 등이다.

지금 거명한 분들은  다~ 고시 출신이다.  그것도 1~2등 하신 분 들이다.  한국 사회의 초 엘리트급이다.

머리가 좋은 사람인것은 부인할 수 없다.  시험보는 공부도 공부인 셈이고,  그 공부를 잘해서 출세를 한 분들이다.

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그런데 이분들 출신들을 보면 나고 자라는 과정이 그다지 유복했다고는 볼 수 없다고 한다. 풍족한 가정 환경이라기 보다는 대체로 농촌 출신이다.

힘들고 어렵게 공부해서 출세한 것까지는 좋은데~  욕망을 통제하는 지혜는 배우거나 터득하지 못했던 것 같다.

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어렸을때 분재(盆栽) 한 점만,  화분에 든 화초 한 점만 보살펴서  꽃을 피워 봤더라면 실수를 범하지 않는 진리가 나무에 있기 때문에 세상을 보는 통찰력이 길러 졌을꺼라 본다.

그래서 세상이 책이 아니라  “나무가 책이다!”

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귀족호도에도 철학이 있듯이~ 나무에도 보이지 않는 철학과 진리가 반드시 있다.

중․고등학교에서부터 이런 진리를 국영수 과목으로 대체하고 자연을 접한 특별활동 등은 다~ 없에부렸으니,  사고를 안칠레야 안칠 수 가 없다.

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귀족호도박물관에서 『나무가 책이다!』 『숲 그리고 나무』라는 주제로 인문학 교육체험을 실시 한 이유도 다~ 이런데 있는 것이다.

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​  [박물관 현관에서 바라본 억불산 전경]

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[오늘 오후 석양 노을 - 박물관 테마공원에서]​

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지금 이시간은  덥다.

그러나 오늘아침 창문을 널고 바람을 쐤을땐 찬바람을 맞이 했다.

어제까지 느끼지 못한 가을 아침의 바람이었다.

이제 더위도 한풀 꺽이지 않나 싶다.​

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​내일은 광복절이다.

어느때 인가 물건을 삿는데 광복절이닌까 깍아달라 한적이 있었다.

이렇게라도 깍아서 산적이 있다.​

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오늘 장흥마을신문 '마실가자' 문충선 발행인 겸 편집인과 통화가 있었다.

내일 점심때 콩국수 한 그릇 같이 하자 했는데~

또한 '마실가자​' 12면 윤영소의 학교이야기 『품격있고 깊이 있는 삶』의 내용 중 새겨 들어야 할 부분이 꽤 많았음을 느낀다.

내가 더 느끼고 배웠다.  윤영소님은 '대안교육 활동가' 이시다.​

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